Roland Barthes écrit des chroniques pour un journal sur des objets, évenements, éléments de la société, qu'il qualifie de mythes. Il traite ici d'une voiture, la nouvelle Citroën de l'époque, la DS. Nous nous demandons alors quel intérêt porte-t-il à cet objet et dans quel but?

On observe dans une premire partie que Roland Barthes transforme, par les mots, cette voiture en objet de fascination, voire de culte. Elle devient presque un objet fétiche, elle incarne véritablement un rôle d'icône. Les gens projettent leurs fantasmes dessus, cela conduit presque à songer que c'est leur propre impuissance qui se révèle, leur incapacité à être satisfait. La personnification de la DS lui confère en réalité un rôle au sein de la société, une position sociale exactement.
Roland Barthes évoque ensuite l'aspect formellement technique de la voiture, la façon dont elle est assemblée. Cette description inclut des références à des symboles lourds de sens ( par exemple la toge du Christ ) ce qui ne fait qu'accentuer l'image d'objet inaccessible, l'idée que cette voiture est sur un pied d'estale.

On peut donc constater que cett éloge de la DS contribue effectivement à susciter l'emerveillement chez le lecteur pour la voiture en question. Mais ce texte se veut reflet de la réalité et cet émerveillement naissant pour la DS, cette transformation en icone vient probablement du fait de la crise économique de l'époque et de la société de consommation montante.

Par la suite, le texte, après avoir atteint son paroxysme d'éloge pour la DS, évoque alors un objet redevenu banal; on observe comme un virage, un changement de bord est opéré. Cette voiture fait vulgairement parti du commun des mortel , elle n'est qu'objet de convoitise. Une désacralisation se manifeste.
C'est donc la fin de l'illusion, l'objet est "prostitué", il est recalé au rang de trivial outil, que l'on peut toucher, et même posséder.
La distance entre la DS et nous est seulement illusoire.

On constate alors qu'il s'agit là d'une étude de l'attitude des gens en société, une anecdote conçernant les caractéristiques des habitudes humaines, la façon de s'identifier à quelque-chose d'inerte, et toutes les significations de ce phénomène.